"What a lark, what a plunge" è il primo pensiero di Clarissa Dalloway quando esce di casa.
La Woolf, con una precisione stupefacente, descrive un temperamento, una predisposizione alla vita, che l'artista sente a sé connaturato.
È un'acuta ipersensibilità, una connessione adesiva e indissolubile con ogni sfumatura dell'essere, come l'assenza di una separazione tra il mondo materiale, il mondo del pensiero e l'Io come persona distinta. Una fusione percettiva e analitica, viscerale, con ogni persona, ogni ambiente, ogni sogno, idea, o esperienza vivibile.
Questo 'essere qui' così accentuato porta necessariamente a Che gioia, che terrore: la condizione del sensibile Woolfiano è un perenne equilibrio tra estasi e paura, come se il confine assottigliato tra la mente e ciò che ci circonda portasse a vivere ogni cosa con un'intensità amplificata, che, da un lato, indora ogni attimo di una sfumatura di significato quasi esistenziale, commovente ed inspiegabile, dall'altro, porta a una costante apprensione, al presentimento, la paura di perdersi in questo fiume magnifico e tumultuoso che è la vita.

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È quando le sentinelle coscienti nella nostra psiche abbassano la guardia che dagli spazi bui di questa fuoriescono le immagini più potenti, antiche e ignote.
L'artista riprende una scena ricorrente nei suoi sogni, in cui strani animali giungono per passare attraverso porte e finestre della casa. Nessuna paura, nessun pericolo. Gli animali dei sogni sono parte di noi.

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"Monsoni e tempeste, stagioni pluviali su foreste verdi entro i confini dell'anima, e fuori non è successo nulla".

Il vento soffia è stato copiato da una foto realizzata nel 2019 con una Kodak usa e getta.
L'artista lo ha realizzato in un momento di scoperta interiore: uno di quei momenti in cui percepisci forze sepolte e vigorose che spirano e scorrono dentro te, senza che queste correnti abbiano, però, un'influenza sull'ambiente esterno. Parla di un impeto vitale travolgente eppure contenuto, invisibile. L'aridità di cemento che circonda la figura è in contrasto con l'elemento botanico che riprende l'interiorità del soggetto; così come la staticità della materia accostata al movimento evocato dal titolo.

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"Guardami che mi infrango contro le scogliere mentre di questa realtà che mi parla non restano altro che feste senza invitati".

Chi crede nei segni parla della costante attesa di un messaggio dal mondo; parla di chi setaccia gli eventi alla ricerca di un significato, della logica del futuro.

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L'artista medita sulla percezione di noi stessз, che abbiamo attraverso la percezione dellз altrз; sul giudizio, e l'aspettativa del giudizio.
Nel momento in cui ci liberiamo del panico primordiale legato alla possibilità del rifiuto, acquisiamo la piena capacità di interagire con l'esterno e consentiamo alla nostra vera natura di fiorire.

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I rifugi cedono parla del concetto di 'casa' nel senso psicologico più ampio possibile.
La 'casa' può essere un luogo fisico; un insieme di relazioni sociali e affettive; o un luogo mentale, come un ricordo, una rappresentazione immaginaria o un retaggio culturale/normativo.  Questo spazio, reale o metafisico che sia, è destinato inevitabilmente a subire gli attacchi trasformativi delle esteriorità o, talvolta, a collassare sulle fragilità intrinseche delle sue fondamenta.
La mia esperienza recente, in quanto artista, ma principalmente come umano del terzo millennio, è una costante ridefinizione del concetto di 'casa' insegnatomi fin da bambino: la mia più grande 'casa', intesa come la Natura, il mio pianeta, è ormai ammalata, e subisce le conseguenze della nostra mancanza di rispetto, ritorcendosi contro di noi. Invece, sull'idea di 'casa', come luogo e come clan familiare, il mio percorso mi ha insegnato che essa è un concetto costruibile e non dato; che siamo liberi di rendere 'casa' tutto ciò, e chi, sentiamo nostrǝ.
Resta, quindi, solo uno scheletro della percezione originale della nostra 'appartenenza' a qualcosa: la convinzione dell'esistenza di un legame, è, e rimane, una convinzione, e ciò la rende, per sua natura, soggetta a mutamenti.
Una delle paure più terribili è l'assenza di vincoli o protezioni che ci recintino dallo sconosciuto ed estraneo. Tuttavia, nel momento in cui abbracciamo la caducità delle nostre radici comprendiamo quanto esse non siano necessarie per sopravvivere. Siamo liberз di costruire ciò che desideriamo, siamo liberз anche di non costruire: restiamo quindi a guardare lo spettro delle nostre appartenenze come fosse solo un ricordo, che viene sommerso.

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